viernes, 28 de enero de 2011

FILOSOFIA CONTEMPORANEA - SCHILLER / KANT - Lic. Manuel Calle Reyes

foto: Exposición de Leonardo Da Vinci (inventos) - Piazza centrale di Milano (Italia)
FILOSOFÍA CONTEMPORANEA


1. ¿Cómo se revela lo absoluto?

Se revela en una serie cualitativa de potencias, donde opera todo lo desconocido. Lo absoluto se revela mediante la poesía, porque este es el núcleo de la filosofía, y es el genio generalmente el que obra (genio poético), es decir solo un artista puede adivinar el sentido de la vida, porque el percibe lo imperceptible y su producto poético es un individuo viviente.

2. ¿Qué otras funciones tiene la filosofía?

Lo auténticamente real es la poesía, porque este tiene mucho en común con el sentido del misticismo.


3. ¿Cómo se justifica el primado de la poesía?

Que toda la belleza es alegórica, es la realidad suprema y toda esta realidad se explica solo alegóricamente entonces todos los secretos misteriosos de las artes y ciencias pertenecen a la poesía porque de ella ha salido y todo debe confluir en ella.

4. ¿A que se refiere el juego del mundo?

Todos los juegos sagrados del arte son limitaciones del infinito, es la eterna auto creadora obra de arte. El verdadero poeta seria solamente un hombre ideal y un artista universal


5. ¿Qué es romantizar?

Es mezclar y combinar poesía y prosa, genialidad y critica, poesía de arte y poesía ingenua es hacer a la poesía viva y social; es llenar y saturar las formas del arte y animarlos con vibraciones de humor.

6. ¿Qué características tiene la poesía en el texto en mención?

Que solo ella puede convertirse en un espejo de todo el mundo, en una imagen del mundo donde la poesía romántica esta todavía en devenir, es decir puede devenir nunca ser, no puede ser agotada por ninguna teoría, es infinita.



TEXTO: LA PRIMACIA DE LO ESTETICO (SCHILLER)



7. ¿Cuáles son los dos instintos que señala Schiller en el hombre? ¿cómo actúa en el hombre cada uno de ellos?

Están movidos por dos fuerzas opuestas, llamadas instintos que nos mueve a realizar su objeto:

INSTINTO SENSIBLE, deriva del ser físico del hombre, su función es la de colocarlo en los limites del tiempo y hacerlo materia (mutación o realidad que llena el tiempo), entonces a este instinto sensible se exige que haya mutación, que el tiempo tenga un contenido; esta condición de tiempo simplemente lleno se llama sensación y por su medio se manifiesta la existencia física.

INSTINTO DE LA FORMA, deriva del ser absoluto del hombre, de hacerlo libre, lo lleva a la armonía en la variedad de sus manifestaciones; es decir anula el tiempo y la mutaciones, quiere que lo real sea necesario y eterno y lo necesario sea real, es decir reclama verdad y justicia.

Donde el primer instinto produce hechos contingentes y el segundo instinto da leyes para cada juicio.

8. ¿cuál es entonces la función del “instinto del juego”?

pues el instinto sensible busca que haya mutación, que el tiempo tenga un contenido, llamado “instinto del juego” que esta dirigido a anular el tiempo ene l tiempo, a unir el devenir con el ser absoluto, la mutación con la identidad.; el objeto del instinto del juego podrá por tanto llamarse “forma viviente” que denota las cualidades estéticas de los fenómenos es decir “belleza”. En conclusión para el instinto de juego (materia + forma) es el instinto creador, es la forma viviente, es la belleza

9. ¿Por qué Schiller establece el primado del punto de vista estético en la formación del hombre?

El estado estético es el mas fecundo de los conocimientos y la moralidad, porque este comprende en si la totalidad de la humanidad (síntesis), que necesariamente se encierra en potencia, es una disposición de animo que aleja cada limitación del complejo de la naturaleza humana, no protege exclusivamente ninguna particular función de la humanidad, es favorable a todas sin distinción. En conclusión el piensa que la educación estética es una educación para la libertad entonces así se le enseña al hombre, se le enseña la belleza de la virtud.


10. ¿Cómo entiende Schiller la libertad? ¿en que sentido se relaciona y supera a Kant?

En libertad el hombre siente al mismo tiempo la materia y aprende a conocerse como espíritu y así tendrá una completa intuición de su humanidad, es un símbolo de su destino cumplido, como una representación de lo infinito. Para el la clave espiritual es: libertad total, pero el hombre no esta preparado para la libertad, y este tiene su sede en la conciencia y lo mas elevado es la belleza.



Lic. Manuel Calle Reyes.

martes, 25 de enero de 2011

DISCURSO SOBRE LA EDUCACIÓN ESCOLASTICA EN UCSS


LA EDUCACIÓN ESCOLASTICA

Expositor: Lic. Manuel Calle Reyes

(foto con mis alumnos en la Scuola Media San Vicenzo - Milano Italia)

Mis saludos cordiales a las autoridades universitarias, a mis compañeros universitarios y a todos nuestros dignos invitados.

Voy a explicar muy brevemente dos cosas sobre esta esplendorosa educación escolástica que marcó y marca todavía las pautas en los lineamientos educativos actualmente y que llega a su pináculo más alto con la universidad, institución que tuvo sus cimientos y principios gracias al gran aporte que dio y sigue dando nuestra Iglesia Católica.

Explicaré dos cosas: primero sobre como se usaba el método escolástico en la enseñanza, precisaré solamente LA LECTIO y luego hablaré de la DISCIPLINA ESCOLÁSTICA.

La mecánica externa del método escolástico se ordena de esta manera:

La lección o La Lectio, primero se estudiaba un texto, escogido en la sagrada escritura, se iniciaba con la lectura comentada del maestro, en su perspectiva filológica, gramática, semántica, luego se fijaba estrictamente en su contenido, se fijaba en la letra y el sentido que tenian estas sentencias, que los Santos Padres habían expresado, a esta parte se le llamaba (La Glossa textual) luego seguía a la lección, la cuestión que constaba de preguntas y respuestas que alumnos y maestros hacían sobre los puntos de interés u oscuridad del texto, tenia un doble objetivo, primero, la compresión de los núcleos claves del texto, y segundo el ejercicio en la discusión o contraste de pareceres, posteriormente se ordenaban todas las razones en pro de una tesis y argumentarlas para la defensa de aquélla tesis o para la refutación de la contraria.


Lo importante de esta técnica medieval es que en la lectio es decir la clase se enseñaba a leer, a comentar un libro determinado. No se trataba de una explicación personal de la materia, sino de la explicación de textos particularmente autorizados. Se trataba de enseñar la verdad, buscando la comprensión, la profundización y la asimilación del texto en estudio, pues estos puntos me hacen recordar que tanta falta nos hace a nosotros, justo cuando es la falencia principal de nuestros escolares y porque no decirlo también es un problema de los universitarios que a veces no comprende bien un texto. LA LECTIO tambien se aplicaba EN EL TRIVIUM, este termino significa en latín “tri” tres y “vium”, via, camino; Trivium, eran tres cursos fundamentales en las universidades medievales, el trivium comprendía los tres aspectos básicos del conocimiento: La gramática como mecánica del lenguaje; La lógica (o dialéctica — lógica y dialéctica llegaron a ser sinónimos en el tiempo) que es la "mecánica" del pensamiento y el análisis; y la retórica que es el uso del lenguaje para instruir y persuadir. En la Escolástica medieval se consideran campos preparatorios para el quadrivium, el cual comprende la aritmética, la geometría, la música y la astronomía; bueno, en La aplicación de la lectio en el trivium se hacían los siguientes pasos:


1) se elige un libro de texto que suministre los conocimientos sobre determinada materia;


2) se dan noticias sobre el autor; las circunstancias en que la obra fue escrita; la intención con que fue escrita; sus valores literarios; sus enseñanzas, etc. Luego se divide el texto en partes grandes, luego más pequeñas, hasta en frases y en miembros de las frases. Esto era un procedimiento técnico muy interesante. Posteriormente se procede al análisis propiamente gramatical; a su fundamentación lógica; a su ornato y expresión retórica; para que finalmente se de la exposición, tenia que pasar por todos estos planos la clase.


El segundo punto que me llamo la atención en la educación escolástica es LA DISCIPLINA; pues era obligatoria la residencia en la universidad solo podía ausentarse dos meses, si lo incumplía era sancionado con un retrazo en dos años de la promoción, tenia que asistir a todos los ejercicios escolares (lecciones, disputas, sermones, actos religiosos) donde lo único justificable era por razones de enfermedad, también era importante que todo estudiante debía prestar un doble juramento, primero al iniciar la etapa, era un juramento de observancia, ser fiel, y segundo, un juramento al concluir, es decir de haber concluido todas las exigencias; hay que notar que no se concibe el perjurio y cada vez que se dejaba un trabajo este debía ser personal, no pudiendo usar un texto anotado por otros (podía haber notas auxiliares, pero no mas) es decir pedían originalidad en el trabajo, pues no recurrían a san Internet que es el patrón para muchos alumnos hoy.... (risas).


Si no se cumplían las obligaciones o normas las sanciones eran: primero advertencia del maestro o bachiller, se le multaba por faltar a clase o no asistir a los ejercicios, si alguno le faltaba el respeto a los maestros se le rechazaba de la promoción, es decir se le excluía de la facultad por un tiempo fijado según el reglamento o sino se le retrazaba en la promoción por unos dos años y algo que es definitivamente del tiempo pues un alumno perdía todos sus derechos si era un hijo ilegitimo o en todo caso esto es muy importante si el alumno había dado algún testimonio falso o perjurio era expulsado.


Finalmente me pareció muy interesante en especial para nosotros que somos estudiantes universitarios, que el graduado universitario medieval, él, era el resultado de largos años de estudio y ejercitación, es decir para ser graduado, demandaba mucha responsabilidad por parte de el y también me llamo la atención, el trato personal entre maestro y alumno, (impresiónate),pues el maestro tenia un alto conocimiento de quien era el alumno (digno para aprender hoy, maestros) y el maestro se preocupaba por la idoneidad académica de cada alumno.


Espero que esta breve exposición nos haya hecho aprender y reflexionar, muchas gracias....


Lic. Manuel Calle Reyes

viernes, 14 de enero de 2011

POEMA: SIN TU MIRADA JESUCRISTO LIBRO:EL SECRETO DE MI INSPIRACIÓN AUTOR: MANUEL CALLE


SIN TU MIRADA JESUCRISTO
Sin tus miradas que fueron para mí de amor,
Y tus palabras que esparcen tu fragancia.
Aclamo a ti con clamor mi señor,
Con tus palabras que derrotan mi arrogancia

Señor yo quiero amarte de verdad
Porque sin ti se me ira todo el valor,
Ayúdame a verte con más claridad,
con tu amada presencia me da más calor.

Ya ante ti, no puedo fingir
Porque amarte a ti, ha sido un milagro,
Como te voy a mentir, eso sí me hace sufrir
¿Y si me aparto de ti? … el resultado será magro.

Dios, regálame aún ese don
¡seguirte! , fue mi más clara decisión
de no perder siquiera la ilusión
¡gracias!, por darme esa opción

Protégeme de la lluvia y el viento
Y ayúdame a afrontar mis problemas
No me dejes solo, disculpa, lo siento;
Tú me proteges, con corazas, escudos y emblemas


Macaré (Lic. Manuel Calle Reyes)